不知不觉，研修班结课已一月有余，其实结课后每天都在思考，自己从研修班到底学到了什么，思索良久，终于理出点点眉目，方敢下笔写总结。

首先是读书方法。具体怎样读书，黄老师都会在每年的研修班课程大纲中予以详细介绍，在此不做赘言，仅谈一些自己的读书感受。以前，觉得读书是一件轻松愉悦的事情，特别是当碰到合自己性情的书，一气读完后，身心无比舒畅。不过，这样读书只能尝到短暂的甜，随着时间的推移甜味也逐渐变淡，并且因为是不成系统、随心所欲的阅读，只是享受到了表面文字对大脑皮层的简单刺激，一时的快感过后便又是无尽的空虚。因此，这样的阅读其实是对自己的不负责，对作者的不尊重。研修班七周高强度的阅读训练，则让我认识到读书是一件痛苦的事情，至少是先苦后甜。黄老师要求的读书报告是可以把我们带入深入阅读的一种方法，并且从读书报告中就能清晰的看出你对一本书的掌握程度。我资质愚钝，上课时只能就自己理解的逻辑，通过精炼摘引写读书报告，不能较好的完成最难的一步：连接经验与概念，作出经验判断。这或许也是黄老师说我是后现代的原因之一，对一本书的掌握更多的停留在话语层面的表达。说简单点，就是人家说啥我信啥，缺少求真意识（原因在下文予以说明）。最好的读书报告应该是可以用自己的话简练精确的概括一本书的主要论点与论证逻辑，这样阅读写作肯定是一个痛苦的内化过程，但完成之后的甜也是无与伦比的，那是一种心灵精神上的愉悦，是对思想进行的一次升华，也是我今后应当不断努力的目标和方向。

其次是思维方式。课程从第四周开始进入理论阅读，期间黄老师反复提醒我们要带有求真意识的对理论进行能动的取舍。一开始以为老师是因为有丰富经验证据的累积，所以能够以此为据对理论作出真假判断，而自己因为缺乏经验而难以做到。为此专门请教过黄老师，出乎意料的是老师说我完全有能力做到，当时一知半解，直到读完萨义德的《东方学》，我才开始理解老师为什么前几节课说我中了后现代主义的毒，也开始真正理解老师从课程之初便一直强调的“求真”的重要性，进而深刻的反思审视自己。猛然发现，原来自己从小到大一直生活在各种话语（标准答案）的建构中。父母、老师和朋友们的话语对自己的主导力量竟如此之大，乃至让自己丧失了敢于判断，独立创新的能力。中国数千年的封建历史更是让奴性（服从意识）深深扎根于我们的血液灵魂中，既然我们有了“真理式”的话语标准，还需要求真吗，甚或还能有求真意识吗，毕竟在中国，好孩子、好学生的标准就是乖乖听话。黄老师上课经常拿英美霸权主义举例，每次都激动愤慨的说他们糊弄谁呢，细思极恐，糊弄的可不就是像我这般已经被教育的丧失质疑精神的国人吗，如果没有黄老师的“当头棒喝”，我现在可能仍在被各种话语糊弄而不自知。正如萨义德所言，西方企图通过构建一套强大的话语体系，让东方信服并毫无自主灵魂的按照他们制定的模式发展。如果说黄老师的警示是“当头一棒”，四大理论流派的学习，则打开了我禁锢已久的思维，让我回归本真，敢于质疑，全面开阔的看问题，进而发现问题。而这或许也是黄老师一直强调的，我们要从理论得到的不是答案，而是问题的含义之一。

历时七周的研修课程干货满满，很多内容都需要我课后反复细忖才能理解其中深意。如果说自己选择学术的原因之一，是欣喜自己的思想因为不断的思考而逐渐通透、深刻有智慧，进而感知到生命更深层次的意义，而不再拘泥于庸俗的物质追求。黄老师则让我看到了学术更有力量的一面：通过学术研究帮助更多人（特别是弱势群体）过上不受人惑、自尊有智识性的生活，为国家社会的发展提供自主科学的理论指导。因此，很幸运在学术入门之际，遇到黄老师，唤醒我的求真意识，并引导我追求一种有无尽生命活力、现实责任感的学术。也很幸运因为老师，而结识一群志同道合的朋友，在求真的路上彼此为伴、鼓励扶持。

综上，承蒙老师不弃，愿意把如此宝贵的从师问道的机会，给予学识如此浅薄的我，惶惶受益之际，更是时刻提醒自己一定要实在地读书、做学问，唯恐枉费黄老师不远万里回国开办研修班的一片苦心。

仅以此文表达自己对黄宗智老师及研修班各位师兄师姐的最诚挚的感谢与祝福！

            （柏冰雪 辽宁大学2019级法律史硕士研究生）